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第1层       OICQ   
 | 幸福之道
活佛师尊慈示:
我们今天来浅述一下什么叫做「幸福之道」。在座贤 徒大家都是老道亲了。有的刚刚求道不久，我们不管是新 道也好，老道也好，我们既然是一个人，我们每一个人都 有一个目标，我们都希望平常过着幸福、美满的目子。即 使已经来求道、拜佛，相信很多人的出发点，都是抱着一 种求，祈求的心态：求平安、求幸福美满、求家庭和谐。 是不是？(是)所以未悟的众生，很少人是为了求解脱、 求自性而来求道，都是先从这种小乘的来求取。所以，每 个人心里面都希望自己能过着幸福安祥的日子，在家庭里 面，在社会上，都得到快乐。
幸福的基本单位就是「家庭」。你们成了家的，夫妻 就是基本的家庭单位。还没成家的，跟父母在一起，甚至 于有的三代同堂的家庭。那么，每一个家庭要和谐、要美 满幸福，才堪称得上是幸福、美满、快乐。
要创造一个幸福的家庭，不是靠外在求佛、拜佛而来 的，是靠着你们明理修行，而互相去体谅，去了解人生的 大道、宇宙的真理，对自己的自我要求、自我教育、自我 约束，这样建立起来的。
幸福是什么？
第一：幸福就是欢喜心，感谢心时常要存着一种欢喜的心。
今天跟你相处的这些眷属，都是 跟你结善缘的。太大生了小孩；你们现在都是上班族的，没有婆 婆给你带小孩，你的小孩送要请保姆来带；所以有时候婆婆唠叨 了几句，你也要感谢她。因为有了婆婆，才有先生，才能给你带 小孩，让你没有后顾之忧去上班。那么婆婆也要感谢这个媳妇帮 你持家。
我们道在平常之中，不要想存很远很女的。如果你平常将家 里治理得很好的话，你修道绝对是很快乐的。因为跟你息息相关 的是生活，是家庭。所以老师要求你们从家庭做起，尤其你们结 过婚的，今天要特别注意听；如果还没有结婚的，你把它当着是 一部「婚姻宝典」，将来受用无穷。
你生欢喜心来接受你通道的这一切。生感谢心，感谢所有能 够帮助你的人。不只是对你有恩的，即使对你磨炼的，你也感谢 他。今天，你脾气很娇，你在家庭里是父母亲的掌上明珠，没有 人敢说你，你嫁过来啦！就存人说你，因为他希望你好才说你。 所以你要存着欢喜心、感谢心，去感谢他，这样幸福才能降临你 的身上，降临你这个家庭。
所以，幸福的开始一定要求心，幸福从那里来？从心求。一 切福报不离寸心。心改，相就改：方寸就是福报，不必说到外面 去求。
今天算命的为什么能大行其道？什么紫微斗教、星相学、八 字、风水……这一些大行其道？因为众生无知、疑惑嘛！想要藉 着外在的力量，来扭转你们的宿命。宿命就是「业力」。什么是 「业力」？众生，你、我、他，从生到死，到现在的思想，加上 行为的一个总结合，叫做「业力」。所以有了宿命，你们就被命 转，你们不会去转命。不修行、不求心、不调心，你。(想改变这 个宿命，用外围的方法，如改变风水啦、改变什么名字啦、改笔 画啦、改这个大门啦，这些都是不究竟的，都是外在的。
佛在那里？心中要有佛。心中没存佛，你家里久尊小尊的一 大堆没存用啊！所以我觉得你们很好笑，家里要供奉佛就直接供 啊！何必大尊小尊的搬到佛堂供奉啊？古董一样一大堆，叫做佛 光普照。然后再请回去，这样叫做有佛。心中没存佛，你放在那 里都没存佛。所以我觉得你们很可怜哪，都在心外求佛。内心有 佛，一张小小卡片上面印了佛像，心里有佛就是有佛。心外求佛 路便差，所以不要执着这些形象，不要去什么改风水啦、算命啦， 不要这一些。当然你们是求一个心安，你们如果能心安就好。万 一相命的说你什么时候一个劫，什么时候一个灾，你怎么办？
你内心脾气毛病不改，你往外面去消灾，根本消不了。其正 的灾要从心消，从内心去消。你脾气毛病不改，夫妻见了面就像 仇人，婆媳之间就像仇敌一样，这个灾怎么消啊？对不对？这是 最基本的。所以你一定要先要求你自己，改变你自己。你改变自 己，灾自然就消啦！你不要去外面消什么灾，到最后「拢唔知」 (台语)！一次五百块、一千块，这个灾没有消啊！你内心脾气 毛病一大堆没有改呀！人家马你一句，你就不觉得这是替你消灾， 你就不会感谢人家替你消灾。人家马你一句消一个灾，你不接受， 反而马回人一句，这灾怎么消呢？结果越闹越大。所以幸福第一 个：感谢心、欢喜心。
第二：屏除恶言论，离诸对待什么叫做「离诸对待」？
你们每一个人都希望先生成就非常 大，拿别人的成就来跟你先生比，拿别人的成就来跟你太大比， 把你的先生、你的太太压得喘不过气来。过自己的生活，不要跟 别人比嘛！要把这种生活的艺术提升到最高点，要享受自己的生 活艺术，要享受自己的生活，不要跟人家比。先生今天是做水泥 工的也能生活，今天是白领阶级的也是过生活，今天是立法委员 也是一样过生活，吃的还不是那一些， 只是一些名位、一些符号 不一样而已呀！一样是过一天，为什么一定要去跟人家比？跟人 家比，有了高低之心，内心就不平衡。
所以佛是什么？感情、理智能够平术。众生都是感性的，所 以你们喜欢看「感性时间」，看感性的节目。因为众生感情童于 理智，所以你们是感性作用，所以会常常闹情绪；太太常常闹情 绪，先生也常常闹情绪，因为不能平衡嘛！所以常常要赞美你先 生，他是最伟大的，他给你一个幸福美满的家庭。要感谢你太大 给你整理家庭，相夫教于。时常感谢对方，离诸对侍，不要去跟 隔壁邻居比。人家开「宾士」是人家的事，你有那个五十的可以 骑也不错啦！所以要享受自己的生活，不要跟别人比。这是幸福 的第二个条件。
第三：站在自己的岗位上尽责先生要尽好责任，不要被外境所诱惑。
外来的这一些都是来 考你们、来破坏你们幸福的。你们每一天在外面接触的有很多， 比如说太大长得标致，在公司里面，现在时代开放，还有人怎么 样？想要……嘿嘿……这样子，我说「嘿嘿」，你们就知道。先 生也一样，很老实。所以人家看你老实，天天打电话来烦你，这 是要破坏你的家庭。你自己要把握住你自己的念头，你好不容易 建设起这个美满的家庭，你要维护妤，你可千万不要被外面这些 外境所诱惑。
现在时代开放，所以老师常常说，来佛堂修道的先生、大大 不会变坏就是这样子。你念头要把握得住，人家打电话来给你， 不要理他，索性不要理他。为什么要来打扰别人的生活呢？自己 不能把握住嘛！ 自根本不能够识透，不能尊重别人。你要是尊 重对方，你应该为对方的幸福着想，你为什么送要来破坏对方？ 所以我们修行的人，自己的岗位要站好。所以我觉得那个女强人 是最笨的！得到名利，失去幸福，有什么用？
自己幸福不容易建立起来，太太虽然是长得比较平庸一点， 但是她也为你生了两、三个小孩，好不容易给你持家，所以你要 好妤的尽你的责任。大大也是一样，先生在外面拼死拼活的尽到 他的责任，所以回来有时候唠叨一下，你也包容他一下，这就是 幸福。所以要做好自己的角色。
那有些太大不是这样子，非要过着怎么样的生活，非要跟人 家比，把先生贬得一文不值。今生鳏寡孤独为何固？前世轻贱丈 夫生。所以千万要互相尊重。鳏家孤独的，你们前世都不尊重对 方，所以这辈子让你自己一个人，没存另一半。老伴，者伴，另 一半就是让你们老来作伴。你轻贱他，那你老来就孤独，所以十 万要互相尊重。
第四：幸福就是包容意见跟你不同的人意见跟我不同，不代表绝对的对与错。
每一个人存每一个人 的思想、每一个人的生活方式。不要硬要改变别人，你要先改变 自己。硬要改变别人，那生命对你来说是一种惩罚。你看到别人 不能顺你的意的时候，你就生气，你一生气就没有祥和可谈，就 没存安祥的心态，幸福就离你而去，就离你远了。
在公司同事间也是一样，意见不一样，我们用互相切磋的方 式，尽量把自己的意见表达出来，让别人能够接受你的意见，了 解你的意思，千万不要用太主观的方式来处理每一件事情。众生 就是因为大主观，活在主观的意识里面，所以常常的绑自己，也 给你制造痛苦。你要老师给你安心，你心先拿出来，心拿来我给 你安。心在那里？烦恼在那里？拿不出来嘛！对不对？那是你自 己的一个主观。所以，「我现在很烦恼」，那是一种观念，一种 主观的烦恼而已。你不烦恼也可以吁，你放下就不烦恼了，对不 对？幸福就是包容看法跟你不同的人。
第五：幸福是不要去改变对方夫妻之间如果吵架了，你要想说：「我不想改变你，我尊重 你。」这样就万事 O K了。千万不要让今日的无知，造成明日的 后悔；不要让一剎那的脾气，造成永久的不幸。忍耐一下，你的 明天会更好。
一年当中，有几万对的夫妻，就是为了一点点芝麻小事，闹 到不可收拾。为什么？因为刻意的想去改变对方，刻意的要扭斡 人家。人家有人家的意见，他有他的生活方式，你有你的生活方 式，不能够围融，你就沉默。所以沉默是最高的涵养，沉默是最 好的抗议。你不能改变对方，你就沉默。你不能安换你自己，你 就先沉默下来。那你就可以系持这一切，就不会让一剎那的脾气， 一剎那的火气，把你整片幸福都烧掉了。懂吗？(懂)所以不要 等到离了婚再来唱：「再爱我一次」。你们不是有一首歌「再爱 我一次」吗？所以不要误今日的无知，造成永久的后悔。
第六：幸福的第二把钥匙就是认命什么叫认命？
对于不能改变的事实，比如说：儿子死掉了； 人长得丑、长得矮、长得愚笨……这些是不是先天性带来的，没 法挽回的？儿子死掉了，你再哭，哭个三天：一夜，能不能把他哭 活？怨天尤人，能不能把他怨活？所以你要了解，这是业力，这 是事实，这是已经不能改变的，你不能怨天尤人，你要承受这个 事实。你要想：他今天走了，我不用替他担那个心，以后不用替 他带小孩，你也是解脱。或者说：我不用天天替他担心，或许他 回去了再转个更好的环境。你要往好处去想。人长得矮小，你要 想：这是我的福报，人矮也矮得很可爱呀！对不对？女孩子长得 丑，单眼皮也很迷人呀！为什么一定要去割？为什么一定要去拉 皮？为什么要去人体增高器拉高呢？所以一定要认命，不要去做 那些外在的、无谓的追求。
人都是用感官：眼、耳、鼻、古、身、意去做人，对人生做 一个评判，这是错误的。用感官去对人生做一个评判，是绝对错 误的。你吃得好，你就好命；女儿嫁到有钱人，你就说她好命。 不见得啊！有钱人天天吵架啊！有钱人的离婚率最高！好命吗？ 不见得！内在漂亮最要紧。所以你们未婚的这一些，你们将来找 对象，可以看就好，内在存修养最重要，一个跟你同步进出最重 要，你们脚步要一样。如果送没存求道，把他循循善诱引进来， 将来跟你同步修行。如果一个吃斋，一个不吃斋，一个阿门，一 个阿拉，这就麻烦了。
你现在就要为自己的幸福着想，在现在这个时代修行，为师 说：「家家弥勒院，人人净土心。」你们每一个人创造一个修道 家庭，那是最好的。所以，老师不要求你们一辈子做王老五，因 为很多事情你们不能突破。未曾正觉的菩萨，都存他的线要了， 一切随线就好。没有缘你也不要刻意去攀缘，也不要拒绝缘，一 切随缘，这样活得才踏实。所以你们现在把这些心理建设，先建 设起来，将来无形中就是一部婚姻宝典，创造一个修道家庭。
人人都在家里修行，再集合你们的力量，来渡更多的众生。 一个家庭去渡另外一个家庭，那不是很好吗？你们有大菩萨的宏 愿，那当然是最好的，如果不能的话，那你们修一个小乘，修一 个人道，那也是可以成的。因为道就在凡间火宅之中去造就，佛 都是从火宅之中去造就出来的，不是拋离一切的。当然你能牺牲 更多，那么你收获更多。今天点传师站在前面，你们对他鞠躬， 对他叩头，是不是尊重他那一份牺牲、那一份伟大？平常一个道 亲上来，你们可能对他鞠躬、叩头吗？不可能！所以存特别的牺 牲就有特别的收获。这是他们的一种使命，不是每一个人都能够 作如此的牺牲。所以人安命：安心立命就好，不攀缘，也不拒绝 缘。懂吗？(懂)要认命。
第七：不与众生结恶缘老师常常说，每一个修行的人都很圆陀，意见一样，随和、 有亲和力，不给众生制造苦恼。对于失意的人，你要用柔软语、 爱语，去鼓励他。在离过婚的人面前，你不要谈你家庭多幸福、 你儿子多可爱、多能斡，没有必要这样子炫耀。虽然你家里很幸 福，但是你不要给众生制造不快乐。我们要与众生结善缘。这样 人家才不会说：「有什么了不起？」对不对？在残障人的面前， 你不要谈健康，如：「我跑得多快啊！」、「我上个礼拜去爬什 么山，再上个礼拜又去爬什么山。」好像在显示你体力多壮。这 是残障人做不到的事情，所以你不要在他面前炫耀。你应该用柔 软语去鼓励他。
别人的成就，你要赞美。众生都是抱着一种酸葡萄的心理， 人家说这个人多存成就，「是有成就，是赚很多钱，不过嘛，他 那个钱来得不光明。」都喜欢用「不过嘛」、「但是嘛」。人家 说：「那个小姐是女强人。」「是啊，是女强人。本过痲……男 朋友一天换一个。」「那个男孩子很帅。」「是很帅，不过嘛， 很花。」是不是？都喜欢加个「不过」。人家很花是很花，人家 有办法一天车一个，你存没存办法？老师不是鼓励你们这么做， 是说不要有这种酸访萄的心理。我们对任何众生、任何人，要用 一种赞美，尽量去赞美人家。但是虚伪的赞美也不必要，要适当 的赞美。别人在失意时，你给他一个柔软语、一个爱语、一个鼓 励，他会感谢你。别人很失意，想去自杀，你赶快挽救他。你救 了他一命功德无量啊。感情挫折就想自杀，这是很怕的！所以要 坚强，对于人生：宇宙要有一个达澈的了解，要先了解人生是无 常，来去都无常，懂吗？(懂)
第八：幸福是占有欲不要太强
不要认为什么事情都非你不可。你有你的才华，别人有别人 的才华。婆媳之间为什么相处不好？因为她会认为你把她的儿子 占去了，是不走这样子？儿子还没存结婚之前，跟他妈妈天天连 在一起，结了婚以后就疏远了。每一个人都有占存欲，婆婆也想 占有儿子，你也想占存先生。所以不要让第三者感觉到为难，要 互相的去了解对方，去为对方的这种立场着想。不要在婆婆的面 前显得卿卿我我的，不要这样子。婆婆是丈夫的另一半，她内心 会感伤，对不对？所以占有欲不要太强。
有些先生，尤其是受过日本教育的，他在那边看电视就要大 太陪着他，不陪着他就不行，实在很「鸭霸」(台语)太太也是 一样，先生出去一下，就疑东疑西的，怀疑先生在外面怎么样。 所以「三心不除，滴水难消」。三心就是：过去心、现在心、未 来心。怀疑先生以前怎么样，每一个人都存过去，过去已经过去 了，只要现在属于你的，现在规规矩矩的那就好了。
你不要去揭过去的疮疤，不要让过去的历史来破坏你们的幸 福。所以有时候你说：「你跟我讲，你过去怎么样？」「是你讲 的，我说给你听。」说给你听，等一下你脸就绷起来了。你要听 你要有肚量接受，对不对？没有肚量接受，你就不要去听那个历 史
不要怀疑。人家好朋友在一起在讲话，你就怀疑：「他有没 存说我的坏话？」众生都是因为疑心；疑心病不除；而破坏感情 的。现在的心就是这样，要平常，存着一个平常心。以前太太是 做不正当的行业，现在改祁归正了，做一个贤妻良母，你也要原 谅她。人都有过去嘛，对不对？所以现在最重要，把握现在。
第九：幸福就是有感觉之美
感觉你现在所得到的一切都是美好的。要常、乐、我、净。 感觉之美也就是常、乐、我、净。「常」就是喜常，保持不变的 一个心。「乐」，保持快乐的心境。逆境也好，顺境也好。，吃得 好也好，吃不好也好，即使生病也好，保持快乐的心。
因为这个肉体，这个「我」是假的，假我都是意识接受外来 的符号，误你有一个感受。所以我们修行是论心的境界，超出所 有的学问。一个开悟的修行者，你叫他的心动妄念：他不会随便 动，你叫他动，他不会动。一个开悟的人，他不会随便去起心动 念。一个妄念纷飞的人，你叫他平息妄念他做不到。所以物理学 上讲，动者恒动，静者恒静。对不对？假我是认识外来这些假符 号。哲学上存讲，「唯物论」注重身体的剖析，「唯心论」注重 意识的剖析，「是心是物论」心物合一，「非心非物论」则完全 否决掉，这些都是在意识状态里面。修行就是要起子这些理论， 用智慧去支配你的意识。
意识控制你的感情，那么感情就容易谖你额三倒四。所以， 感性要建立在理性之上，理性要建立在自性之上，自性要建立在 空性：空性本身具足智慧，而智慧也就是我们的其我。你要看透 一切的无常，才能够如如不动，分分秒秒系持在一个快乐的境界 当中。
我们修行就是要纠正扭曲的心，意识把本性都拉曲了，修行 就是用「空性」去透视这意识，把它扭正过来。所以我们是要时 时用觉悟的这种心，去处理事情，不要用感性的。懂吗？(仅) 今天每一个人都希望得到幸福。幸福在我们心去制造，从心 去发觉。心不健康，幸福就无从着手。那心要怎样去建设它？唯 有「宰治官能，惩治我欲」，不要让你的感官透过你的意识团团 转。时时系持那一颗清静的心态，幸福随时就在你的身边。
每一个人都可以制造、创造幸福之道。不是佛给你创造的， 不是别人施给你的，也不是上天施给你的，而是你自己要去创造 的，每一个成员自己去努力的。不是存钱人才有幸福，不是有学 问的人才存资格，每一个人的机会相等，就像成佛一样，机会相 等。所以，颜回一箪食，一瓢饮，在陋巷，他也能够活在幸福之 中，乐道好道。孔老夫子周游列国，受到恶劣环境种种压迫，他 也一样乐在其中。你们前人飘洋过海，深受淋雨之苦，深受种种 考验，她能够成就菩萨，这就是一个心，乐道好道，知命了命。
今天每一个人都希望活得很快乐很超越，每一个人都在追求 幸福。问题是：每一个人是不是能够全部得到幸福呢？有些人很 快得到答案，方些人一辈子都找不到答案。每一个人都想活得健 康，但是心里面的疚病一大堆。内心的疾病不除，幸福就无从降 临。所以每一个人都要保持自己的念头，把握自己的念头，念头 不正了，赶快把它纠正过来。
淡化形象要从心着手。世间的一切苦，不透过修行，就无法 把它稀释。一切的苦与乐，用化学把它分析出来，你运是不能去 体会。唯有用修行的方式，从心里面把它稀释，才有办法去度、 去体会什么是苦，什么是乐，懂吗？
每一个人都一样，你求道久了，修道久了，你脾气习性不改， 一样不能达到「觉」。所以你问老师：什么时候世界大同？每一 个人都成佛了，世界就大同。还不成佛，就送有线争。有人的地 方就有是非，有是非才造成娑婆世界。所以，唯存人人净化心田， 人人成佛，世界就太平、就和平。心是一个佛国，心也是一个地 狱。烦恼：妄想，一切病痛缠绕着你的时候，你不能开怀，你不 能释怀，心就有一幅地狱图出现；你常常乐在其中，天堂就在你 的眼前。
第十：改脾气
所有的纷争，都是从脾气而来的。家庭不幸福，也是由你的 脾气，由你那一剎那的无明所造出来的。老师教你们，每天平上 起来，对着镜子看一看，说：「我今天要做老师，我今天要做观 音菩萨，我不生气。」即使小孩子成绩单拿回来，满江红，你也 不生气。平常是开口人马，你今天不生气，小孩子会觉得：「爸 爸今天怎么不生气，妈妈今天怎么这么温柔啊？」你说：「爸爸 今天做老师，妈妈今天做观会菩萨。」不生气，一切就过去了， 这一场纷争也就没有了。
先生从外面醉醺醺的回来，今天不生气，随他去了，争他清 醒的时候才劝劝他。太大整天迷在牌桌上，家庭不顾了，头发不 梳了；太大有时候不要怪先生在外面不守规矩，有时候自己也要 施展一下媚力，头髡要梳，要穿得整齐：冢庭要弄好，这样子你 有那点媚力的话；不是要你像崔苔青那样有媚力，最起码你要整 齐一点，家庭才和谐。
对看不顺眼的，你不生气。不生气不是那么容易的啦！你把 它忍，忍着，一个礼拜、五天也好，忍不住了，「老师今天我请 个假。」砰！砰！(脾气爆发)没关系，修脾气要修一大阿僧祇 劫，不容易，所以三步五十(台语，有时候)准你一个假。你从 天天生气，天天吵架，天天家庭革命，变成一个礼拜革命一次， 慢慢的十天运动一次，慢慢有改善，你就得到好处啦，修道就对 你产生好处，道就对你产生作用，因为你要求自己痲！一半也是 你自己制造出来的。所以尽量不要发脾气。
脾气一发，最无辜的是小孩，躲在旁边不晓得怎么样是好。 这个社会上的问题少年、问题少女，都是由问题家庭出来的。家 庭如果健康的话，小孩子的心理也很健康。
劝你们做父母的，不要太溺爱小孩，从小就要把他好好的调 教。现在人只生一个、两个，就很溺爱，像掌上明珠一样，等到 将来抓不住啦，你再来哭没存用。「唉哟！我一个嘛！人家我们 只有一个比较害嘛！难怪我们比较宠爱他。」你自己抽烟喝酒， 你教小孩不玩电动玩其，那不可能的，所以，身教很重要。从小 每一个人都要有这种观念。小孩子从小就让他来学习听道，让他 存这种健全的观念，人格先把他健全，不要久溺宠。
对于这些外境你们要控制，不要让外面的一切事物、人物， 破坏你们美满的家庭。自已要控制，要把握得住，眼前所耕耘的 这一片不容易，耕耘这个家不容易，你要好好把握住。太大没有 对不起你，先生也没有对不起你，粗茶淡饭好好过，懂吗？
今天浅谈「幸福之道」，你们内心有没有什么感受？(有) 有的话，回去好好改变自己，改变自己，创造幸福。你对自己考 试，对自己作评分，一个月或半个只以后，你的家庭气氛有改变 啦，你就是在创造幸福之道。如果好的话，你还要继续把它系持 美好；没有的，你要努力去耕耘。不是说光在家里，其他事情都 不做，是说我们修道要修，办道要辨，在平常影响你很深刻的这 个家庭，你要好好的去耕耘它。你先生支持你，你大大夫持你， 你修道办道才没有后顾之忧，才有意义。如果有人不支持你，那 你就有罣碍，对不对？所以「幸福之道」让你们去改善、克服﹒ 好吗？(好)好就不多说了。
幸福之道「续编」
师尊说： 家是本，本都不能固，其宅问题全 部都出来。问题孩子来自于问题家 庭，问题家庭来自于夫妻之间没有 责任感，彼此自私自利，不能容忍， 不能守住自己的岗位，自己放纵。
一个家庭如要巩固，夫妻之间要互敬如宾，除夫妻关系之 外，平常要以心灵来交融，思想沟通。
你希望眷属都很好，先生是乖乖牌的，你就好好做，千万 不要红各出墙。将心比心，同样是女人，你也希望能得到 有安全感的家庭、先生来照顾你，如你先破坏人家，将来 果报逃不掉。
结婚了对太大要尊重，她替你持家生子，教育子女是很了 不起，不要认为太太黄脸婆，那你也差不多。不要老不「 羞」，老道要「修」，老不修道就变老不「羞」，没有羞 耻心，家中贤妻放着不要，到外面搞那些，这说得过去吗？ 希望你们存家庭的好好经营，太太以先生为荣，他在外面 那么辛苦，建立你们的家，千万不要无理取闹！一哭二闹 三上吊。你要能够在后面帮他持家。你也不要趁着你美丽 漂亮说要多交几个，到时候请神容易送神难，惹一身的麻 烦，幸福的家好不容易建立起来，为了你贪玩弄得不可收 拾。
很多问题都是从小问题而来。夫妻当中有时为了芝麻小事 竟然闹开来，明明是一段很好的姻缘，把它弄得越糟，吃 亏的是小孩。
夫妻之间要守着搜，不要互不相让，要相敬如宾，系持距 离就可以策安全，不要认为很亲蜜才好，太亲蜜了才容易 产生磨擦， 只要系持一下距离就不会了。
先生多讲安慰话来安慰太大，跟你吃苦耐劳都无所谓，就 是需要先生的关心，你多关心地，家庭含美满，不要大男 人主义，家庭容易破裂。
奉劝为人父母者，儿女的婚姻让它顺其自然，不要给他太 多的意见。当然从小就要教他懂得是非真假对错，等长大 就让他自主，尤其是对婚姻事情，不要给他太多的意见， 为人父母，这一点要看得开。
夫妻尽量诚实相待，不要枕边谗言，来破坏这个家庭。 女人马先生、小孩千万要存分寸，要保持很好气质，在家 里让人感觉到是一个灵魂人物，这张嘴巴尽量修好一点， 尽量说些好听的话安慰先生。
如果先生出去外面不规矩，很晚才回来，你就坐在那里等 他，今天不回来，你就等明天，等到他回来。你也不要马 上责怪他，要稳住，洗澡水给他准备好，茶也给他泡好， 再问候他一下。如果他一天不回来，二天不回来，等第四 天看他回不回来，如果第四天平不回来，你就觉得这个先 生「 N O效」，就认命。嫁到如此先生，是你的命，没布 辫法你就自己看开，千万不要去堕落自杀。
干坤道年轻人渡众生千万要用慈悲心，不要存感情成份存 在，解决问题成全人家，尽量界限划清，你如果对他没意 思，万一他认为你存意思，就糟糕了，陷入感情的困境。 这是年轻人比较容易犯到，感情要适当，如果完全没感情， 就大过生硬没本人情味。
你要选对象，第一要看对方结婚了没有？结婚了你就死心， 管他是潘安、西施，跟你都无缘。
青年男女，你们要自爱，虽然时代很开放！但是我们修行 人，一定要洁身自爱，所以你们的婚姻一定要经过父母亲 的同意，行了周公大礼之后，才正式成为夫妻，不要在外 面随便搞那些男女关系。
你们晚上不要太晚回去，虽然说你们是在辨佛事，但是现 在外面的坏人大多了，父母亲是会不放心的。
办了佛事，你不要让家里的人产生反感，因为你今天走在 佛堂里面，你没存半点时间舍在家里，陪伴父母，这样子 在办在行，老师虽然说你们很辛苦，但是希望你们更圆融 一点。
道可带入家庭，好好运用它，你如果不能圆满这个家时， 要反覆想一想，不要用冠免堂皇的理由把你脱离人群。修 行不是离群索居，是要在人群中圆融这个团体。你要去成 全别人以前，先要顾好这个本，才不会有所动摇。
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顺其自然，一场游戏一场梦，对人，对己，不刻意，不勉强，得大自在
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金光闪闪
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